•伏羲氏創八卦時,其八卦的基礎,來自四象(四季),四象來自兩儀(陰陽),兩儀來自太極,太極來自無極,當時無文字說明,唯留太極圖流傳於世。
•孔子易繫辭上傳(第十一章):易有太極,是生兩儀, 兩儀生四象, 四象生八卦。(此時才出現太極一辭)
•孔子易經說卦傳: (乾) (坤)天地定位, (艮) (兌)山澤通氣, (震) (巽)雷風相薄, (坎) (離)水火不相射 。 (此時闡明八卦一辭)
•老子道德經第四十二章:道生一,一生二,二生三,三生萬物; 萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。(太極之道;為一,“陰陽”;為二,陰陽對流形成五行,;為三,陰陽對流以後萬物凝形故有三生萬物之說。全在太極圖上)
•周敦頤《太極圖說》:無極而太極,太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰。靜極復動。一動一靜,互為其根。分陰分陽,兩儀立焉。陽變陰合,而生水火木金土,五氣順布,四時行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。五行之生也,各一其性。無極之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女。二氣交感,化生萬物,萬物生生而變化無窮焉。惟人也,得其秀而最靈,形既生矣,神發知矣,五性感動而善惡分,萬事出矣。聖人定之以中正仁義(聖人之道,仁義中正而已矣),而主靜,立人極焉(由太極衍生人極) 。故聖人與天地合其德,日月合其明,四時合其序,鬼神合其吉凶。君子修之吉,小人悖之凶。故曰:「立天之道,曰陰與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。」又曰:「原始反終,故知死生之說。」大哉易也,斯其至矣。
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